我們知道,在陳壽所著的《三國志》中,曹魏政權被視為正統,而東吳、蜀漢均屬于割據一方的偽朝;而在習鑿齒所著的《漢晉春秋》中,則視蜀漢為正統,曹魏、東吳為偽朝。由于這兩部著作對于研究三國歷史具有極高的史料價值,屬于三國學者們的必讀書目,故后世史家也大多遵循二者的史觀,或以曹魏為正統,或以蜀漢為正統。然而,作為曾與曹魏、蜀漢并立,且在三國時代立國最久的東吳政權,卻都被一致認為是割據的偏安王朝,無人尊其為正統,這又是為什麼呢?
上圖_ 三國地圖
曹魏:以讖緯為核心構建「三代禪讓」的天命說
眾所周知,在中國古代傳統政治中,「天命」
而在儒家看來,「虞夏之興」和「湯武之王」是「天命正統」觀念中最為重要的思想資源。幾乎所有的改朝換代,不外乎就是遵循堯、舜、禹三代和平禪讓的「虞夏之興」模式,或是遵循商湯、周武王暴力革命的「湯武之王」模式。任何帝業的「合法性」,無外乎就是通過一系列政治和輿論運作,讓天下臣民都意識到這個通過前朝禪讓或暴力革命而誕生的新朝代是「其德同天,乃能稱帝」(《尚書·堯典》)。
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