繼漢景帝削藩之后，漢武帝對西漢封建制度進行深入改革，最終解決了西漢諸侯分權問題。
作為漢武帝時期的著名儒學大師董仲舒曾把儒學推至獨尊地位，使經學對西漢中后期的政治實踐產生重要影響。
那麼《春秋繁露》著作中是否有關于西漢封建制度的構建，其制度構建在西漢中后期的諸侯管理、封建制度改革產生什麼影響？
漢初至武帝時期，西漢封建制度已經施行60多年，封建制度的弊端亦在不斷曝出，并于景帝三年達到頂峰。
武帝即位后，是否要繼續施行封建制度？君臣之間對此問題進行了數次爭論。
《史記·三王世家》記載漢廷大臣奏請武帝封建三皇子為諸侯王，武帝對其奏請進行了否定并下詔書日：
益聞周封八百，姬姓并列，或子、男、附庸。《禮》「支子不祭」。云并建諸侯所以重社稷，聯無聞焉。且天非為君生民也。聯之不德，海內未洽，乃以未教成者強君連城，即股腦何勸？ 其更議以列侯家之。
漢武帝認為《禮》中規定諸侯身為支子，不能祭祀祖宗之廟，所以大臣所說的「并建諸侯所以重社稷」的理由并不能成立。
此外，漢武帝認為皇子年幼，尚沒有治理封地的能力，如果封建他們為諸侯王，將無法使股腦信服，無法引導賢者為國家效力，所以，否定了漢廷的奏請。
漢大臣再次奏請封建皇子，理由為：今諸侯支子封至諸侯王，而家皇子為列侯，臣青翟臣湯等竊伏孰計之，皆以為尊卑失序，使天下失望，不可。
大臣從社會身份等級，尊率貴角度分析，認為諸侯王的兒子已位至諸侯王，而皇帝的兒子卻封為列侯，于尊卑貴賤制度相矛盾，所以應該封建皇子為諸侯王。此份奏疏「奏未央宮，留中不下」即。
針對上述記載，有學者認為「武帝在立三子為王時故意文飾其分封之意，從而使得分封過程頗為曲折，究其原因是因為推恩令的全面貫徹執行。
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